جميع المراتب نكتة واحدة فبسقوط تلك النكتة يلزم سقوط المثبت لإرادة اى مرتبة من المراتب - وهذا كما هو الحال في مرتبة الاستعمال ، فان المثبت لاستعمال العام في مرتبة التسعين وغيرها من المراتب هو الاستعمال في المائة ، فإذا فرض عدم الاستعمال في المائة فلا مثبت للاستعمال في التسعين ولا في غيرها من المراتب - ومتى ما كان المثبت متعددا فبسقوط النكتة المثبتة لإرادة بعض المراتب لا يلزم سقوط النكتة المثبتة لإرادة بقية المراتب ، وهذا كما هو الحال في مرتبة المراد الجدي ، فان المثبت فيها لأي مرتبة من المراتب هو اصالة التطابق التي هي متعددة بعدد المراتب وبسقوط اصالة التطابق لاثبات إرادة المائة لا يلزم سقوطها في بقية المراتب . المخصص المتصل . كنا نفترض لحد الآن المخصص منفصلا ، اما إذا كان متصلا كما لو قال المتكلم أكرم كل من في الدار الا الفساق - ولنفرض عددهم ( 10 ) - فقد اتفقت الكلمة على حجية العام في تمام التسعين . ووجه هذا الاتفاق هنا وعدم حصول مثله في المخصص المنفصل ان المخصص إذا كان متصلا فالعام مستعمل حتما في تمام التسعين لأنه مع اتصال المخصص ينعقد منذ البداية ظهور للعام في تمام التسعين بتقريب ان كلمة « كل » موضوعة للعموم وهو تختلف دائرته سعة وضيقا بذكر قيد « الا الفساق » وعدمه ، فقيد « الا الفساق » إذا لم يكن مذكورا فدائرة العموم هي المائة والاستعمال لا يكون حقيقيا إلّا إذا استعملت الجملة في تمام المائة ، ومن هنا كان الآخوند يؤكد على الاستعمال في المائة ، اما إذا كان قيد « الا الفساق » مذكورا فدائرة العموم تصير ضيقة وهي التسعون ، فان القيد المذكور يوجب صيرورة